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这种因人而异的施设，后来成为禅宗教学的一大特点。明州大梅山法常禅师，初参道一，因“即心即佛”而大悟。法常离道一后住大梅山，道一派人前去试探，说：“马师近日佛法有别”，“近日又道非心非佛。”法常声色不动地...百丈怀海是洪州禅的中坚，对洪州禅学的展开以及洪州禅地位的巩固，作出过重要贡献。
百丈禅的出发点也是如来藏佛性思想。如他说：“灵光独耀，迥脱根尘；体露真常，不拘文字；心性无染，本自圆成；但离妄缘，...
不详
|五明研究|
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”。圆，指圆满，应有的一切功德都具足了；寂，指泯寂，一切污染的习气、烦恼都泯除了，这便是涅槃的真谛。
我们常说“人生无常”，可是，在这个无常里面有一个恒常的涅槃。...之后安住在哪里？
大家都知道：我们众生住在世间，住在五欲六尘的烦恼里，住在夜眠八尺的房子里，可是大家知道涅槃之后的菩萨、罗汉住在哪里吗？佛经里面说：“菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，...
星云法师
佛教问答
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几句禅语，便是胜人一筹，“便是我得便宜了也”。所以，士大夫学禅的通病，“只为根性太利，知见太多”。。宗杲曾对李似表说：“士人大学此道，不患不聪明，患太聪明耳：不患无知见，患知见太多耳。故常行识前一步，...晦堂祖心、东林常总、真净克文、兜率从悦、圆悟克勤、洞山晓聪、圆通居衲、大觉怀琏、雪窦重显、明教契嵩、汾阳善昭、石山楚圆、黄龙慧南、杨歧方会、宏智正觉，等等，十大夫往往乐于与之交往，日夕问道，这在中国历史...
刘立夫
|五明研究|
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谆谆，现在末法时期正是无言之教，佛虽不在世间，常说无言之法。
《金刚经》上说“无法可说，是名说法。”
灵山会上拈花微笑不正是这种场景吗。征诸佛经，佛之经教法门可分为二。一是三藏十二部有言...王舍城狮子将军家产一子。当其生时，虚空之中多有天神作如是言:‘ 童子当应念法，思惟于法。凡所发言莫说世事，常当颁宣出世之法，常当守口慎言少语。莫于世事起诸觉观，当依于义莫依文字。’尔时闻是语已，不复...
卢守中
|五明研究|
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上更加写实，无论人像、器物以及环境皆力求接近生活，使人觉得真实。经变图情节里的人物，按其身份，喜怒哀乐无不各具情态。人们常说“千佛一面”，这里的佛像面貌各不相同，形神多有变化，具有更多的人情味。菩萨像...游洞二十八韵》：
“旧观三峡图，常谓非人情。意疑天壤间，岂有此峥嵘。画师定戏耳，聊欲穷丹青。西游过沔鄂，莽莽千里平。昨日到峡州，所见始可惊。乃知画非妄，却恨笔未精。??怪怪与奇奇，万状不可名。”...
杨斌
|五明研究|
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阿罗汉断除了贪心，所以这些业不会让他流转轮回。我们常说要发菩提心，要自他相换，但真正遇到问题的时候，都是事事处处为自己打算，所以生生世世都很倒霉、很受挫，这一切的根源，就是爱我执。尽管凡夫不可能一下子就断...来源；三、战胜痛苦；四、解决痛苦的方法。
一、什么是痛苦
从佛教的观点简单地说，痛苦不是物质，也不是任何物质的运动，而是精神的一种特殊感受。
感受是属于精神领域特有的东西，钢筋、水泥...
慈诚罗珠堪布
痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布
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